गोसेवक प.पू. रमेश बाबाजी और गोसेवक सुदेवीजी ( फ्रेडरिक इरिना , जर्मनी से ) को मिला पदमश्री

गोसेवक प.पू. रमेश बाबाजी और गोसेवक सुदेवीजी ( फ्रेडरिक इरिना , जर्मनी से ) को मिला पदमश्री पुरस्कार

परम पूज्य रमेश बाबाजी महाराज को पदमश्री पुरस्कार मिला है । बाबाजी माताजी गौशाला बरसाना का संचालन करते है जिसमे 55 हजार से भी ज्यादा गोवंश है । गौशाला में दुनिया के सबसे बड़े बायो गैस प्लांट में से एक , गोबर गैस प्लांट भी है , जिसमे बिजली उत्पादन भी होता है । गौशाला की गायों का दूध नही बेचा जाता ।  गौशाला में गतस्करो से पकड़ी हुई गोवंश और निराश्रित गोवंश की सेवा भली भांति होती है ।  बाबाजी एक गुरुकुल का संचालन भी करते है जिसमे बालक बालिकाओ को निशुल्क धार्मिक शिक्षा दी जाती है , बच्चो के रहने , खाने आदि का कोई शुल्क नही लिया जाता ।

Mataji Goshala Website link

माताजी गौशाला , youtube -

गोसेवक सुदेवीजी (फ़्रेडरिक इरीन ) जर्मनी से है । सुदेवीजी राधाकुंड के पास ( मथुरा , उत्तर प्रदेश ) लगभग 1200 बीमार गोवंश की सेवा करते है ।

Sudevi ( Friederike Irina Bruning )is a 59-year-old German woman who came to India from Berlin in 1978 as a tourist. She arrived in Radha Kund, Mathura, to look for a guru, as she believed one needed a guru to progress in life. She takes care of 1200 sick cows in Radha kund Mathura. She has got this year's Padmashri Award .


https://www.financialexpress.com/india-news/meet-this-german-lady-who-provides-shelter-to-1200-sick-cows-in-mathura-her-tale-will-bring-tears-to-your-eyes/860386/

Meet this German lady who provides shelter to 1200 sick cows in Mathura; her tale will bring tears to your eyes

• By: FE Online
• September 18, 2017 4:27 PM

This 59-year-old German woman has been doing something for decades that is very rare in today's day and age, especially when it comes to helping animals in distress.

This 59-year-old German woman has been doing something for decades that is very rare in today’s day and age, especially when it comes to helping animals in distress. More than 1,200 cows, mostly ill and abandoned, have found a guardian angel in Friederike Irina Bruning who came to India from Berlin back in 1978. However, she had no idea of what life had planned for her. Speaking to PTI about her story, Bruning said, “I came as a tourist and understood that to progress in life, you need a guru. I went in search of a guru in Radha Kund.” After that she bought a cow and since then she had devoted herself completely to these stray animals. She also purchased books on how to take care of cows and then learnt Hindi. “I saw that people of late abandon their cows when they grow old and stop giving milk,” she said.

She was later given the title of Sudevi Mataji after she started her cowshed known as ‘Surbhai Gauseva Niketan’ ( website of goshala-   http://www.radhasurabhi.com ).

Referring to the large number of cows and calves she has, Bruning says they are like her children and she cannot leave them.

“Today, I have 1,200 cows and calves. I do not have sufficient place to accommodate more as the place is getting smaller. But still I cannot refuse, when somebody leaves a sick or injured cow outside my ashram, I have to take her in,” she said.

When the agency asked about expenses for taking care of all these animals, she informed that it costs somewhere around 22 lakh per month to take care of their foodgrain, medicines and salaries of around 60 workers who assist her doing the same. “I have some property in Berlin. I get rent from that. Initially my father used to send some money but now he is a senior citizen. Every year, I visit Berlin to see him. He is not well. I am not getting any help from the local authorities, but somehow managing my work,” she said.

https://www.livehindustan.com/uttar-pradesh/mathura/story-padma-shree-award-for-saint-ramesh-baba-and-fiederik-irina-of-mathura-2378891.html

https://www.thebetterindia.com/115813/german-woman-saves-cow-mathura/

https://www.amarujala.com/uttar-pradesh/agra/saint-ramesh-baba-will-gets-padma-shree

Gold in Gomutra

 *GOLD IN GOMUTRA*

*This Gujarat University’s Researchers Say The Gir Cow’s Urine Has Gold In It!*

/https://www.google.co.in/amp/s/www.scoopwhoop.com/amp/Scientists-In-A-Gujarat-University-Are-Claiming-Theres-Gold-In-Cow-Urine/

June 28, 2016 19:42:22


by Saswat Singhdeo

In what could come as a huge boost to the activists campaigning against the slaughter of cows, scientists at Gujarat's Junagadh Agricultural University (JAU) claim to have discovered gold in cow urine. For now, they claim that the precious metal is found only in the Gir cows that are native to the state.

A team led by *Dr BA Golakia, the head of JAU's biotechnology department* , have been carrying out the landmark study for the last four years before they were able to confirm the remarkable finding. As part of the research, urine samples of 400 Gir cows were tested at the Food Testing Laboratory of the JAU.

"We started the research almost four years back and tested cows from different age groups including pregnant cows, calfs, aged cows and the milking ones. The amount of gold presence varied in all of them -- from 3 milligram to 10 milligram per one litre of urine to be exact ," Dr Golakia told ScoopWhoop in a telephonic interview.


He said that they took some time to come to a conclusion as they wanted to see how often the presence of gold was detected in cow urine. The team also conducted tests on the urine of other animals like goat, camel, sheep and buffaloes, but traces of gold were only found in Gir cow urine. But Golakia's not ruling out that other cows are just aren't yielding the precious metal in their urine.

"There is a possibility of presence of gold in other breeds of cows as well but then tests have to be conducted at local level in different states," Dr Golakia said.

So what will be the approximate value of gold extracted from cow urine?

According to Dr Golakia, the value of the gold extracted from 1 litre of cow urine would be around Rs 30.

But the procedure to extract gold is around Rs 10, so the net worth of gold extracted would be around Rs 20, Golakia said. The gold from the urine can be extracted and solidified using chemical processes that would require a laboratory.

However, the researchers have not been able to explain why traces of gold are being found in cow urine.

GIRIVIHAR CANCER HOSPITAL ,GUJRAT

GIRIVIHAR CANCER HOSPITAL

Girivihar Cancer hospital, Gujrat cures cancer in 1 Rs.

गिरिविहार कैंसर हॉस्पिटल , अहमदाबाद गुजरात  ,1 रु में कैंसर का इलाज करता है , वो भी पंचगव्य आयुर्वेद (गौ पैथी ) से ।



https://www.google.com/search?q=girivihar+cancer+hospital+valsad&oq=gi&aqs=chrome.0.69i59j69i57j69i60l4.1740j0j4&client=ms-android-vivo&sourceid=chrome-mobile&ie=UTF-8

 https://youtu.be/NndE7vDThUM

 https://youtu.be/IpoI_CNO5WA

 https://youtu.be/adt3KfsjCgU

 https://youtu.be/_oeGRoMrVZ4

HOLY CANCER -HOW A COW SAVED MY LIFE

HOLY CANCER -HOW A COW SAVED MY LIFE

Life was a dream for Amit Vaidya, who soared high financially and professionally till he was diagnosed with cancer when he was 27.

Amit Vaidya lived the American dream. A Gujarati, born and brought up in the US, with a Ph.D. in economics, he worked in the entertainment industry’s business department. “It was an active but not a healthy lifestyle as I was an overachiever,” says Amit. His dreams “were shattered” when a few months after his father’s death he was diagnosed with first stage gastric cancer. “The fall was great as I had risen to great heights when I was 27.”

Opting not to do surgery, he went in for “aggressive chemo radiation” in New York. Two years later he went into remission.

Within two months of his recovery, his mother was diagnosed with grade three brain tumour. “Nothing worked and I lost her too. Away in a foreign land, being the only child, I felt lonely and a scan showed my cancer had returned after 18 months. This time it showed up in my liver. Nine months later, in 2011, reports showed I was not responding to treatment and the cancer had spread to my lungs too,” he says emotionally.

Doctors told Amit that his life too was just a matter of time. “Not wanting to burden my friends, I started planning my funeral.

Soon he planned a trip to India. An aunt also told me about an Ayurvedic hospital in Gujarat that claims to cure cancer in 11 days for just a rupee! Having nothing to lose I wanted to give it a shot.”

So off he went and explains that the treatment was disciplined with yoga, meditation and he was made to drink a mix of _“desi cow milk, curd, ghee and gobar, go-mutra. I was to drink it on an empty stomach. For years everything tasted like saw dust because of the chemo. It was easy to drink something that smelled and tasted as it should. Others there were traumatised by this. I kept faith and did it diligently. I saw no change but felt no worse either.”_

Scans showed that the cancer “had not spread”. Amit then went back to the hospital and lived there for another 40 days. Reports showed the cancer had decreased. “Wanting to continue the therapy,” Amit stayed with a farmer, who opened his house to Amit. _“He offered me a tiny shack on his farm, a cot, a goshala with desi cows, a well and a toilet. I continued the therapy and after months was able to walk. Over time, walks became jogs, jogs became runs and I started finding joy in my mind. The villagers had time for me, which was the best gift I got, especially when I needed time to heal.”_

After 18 months Amit claims he is cancer free and decided _“on planning to live his life instead of planning a funeral. I now talk to people about my journey and that healing is possible. I make time to spend with cancer patients. It is all free. I have started an NGO called Healing Vaidya.”_

He does not plan on going back to the US as _“this country has given me much. I have learnt that people here don’t value what it can offer.”_

Amit has written "Holy Cancer - How A Cow Saved My Life" (Aditya Prakashan, Rs. 495) which was launched in the city recently. The book is available in book stores. For more log on to healingvaidya.org

Also available with amazon and Flipkart.

Vaidya is referring to *RM Dhariwal Cancer Hospital at Valsad* - *Gujarat* where Panchagavya is the treatment and charges are Re. 1- only

Girivihar Cancer hospital गिरिविहार कैंसर हॉस्पिटल , अहमदाबाद गुजरात  ,1 रु में कैंसर का इलाज करता है , वो भी पंचगव्य आयुर्वेद (गौ पैथी ) से ।


https://www.google.com/search?q=girivihar+cancer+hospital+valsad&oq=gi&aqs=chrome.0.69i59j69i57j69i60l4.1740j0j4&client=ms-android-vivo&sourceid=chrome-mobile&ie=UTF-8


 https://youtu.be/NndE7vDThUM

 https://youtu.be/IpoI_CNO5WA


 https://youtu.be/adt3KfsjCgU

 https://youtu.be/_oeGRoMrVZ4

http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-features/tp-metroplus/a-journey-from-death-to-life/article7558731.ece

सूक्ष्म गव्य चिकित्सा भाग 3

।। श्री ।।
*सूक्ष्म गव्य चिकित्सा*
(भाग 3)

हमारे तरिके से सूक्ष्म चिकित्सा के दो प्रकार होते है।
1. एम. पार्टीकल थिअरी
2. व्हायब्रेशन थिअरी

*1. एम. पार्टीकल थिअरी*

इसमे द्राव का श्लक्ष्ण स्वरूप बनाते बनाते वो इतना छोटा बन जाता है की उसके सिर्फ पार्टिकल्स बाकी रहते है। फिजिक्स में पार्टिकल्स अनेकविध प्रकार के है। जैसे फोटॉन, ग्रॅव्हिटॉन आदि. वे दिखते नही, लेकिन उसके परिणाम दिख सकते है। आधुनिक वैज्ञानिक मानते है की *ग्रॅव्हिटॉन भी एक पार्टिकल है।* पिछले कई बर्षो से *गॉड पार्टिकल* का शोध जारी है। मानवी शरीर में बहुत कुछ करनेवाला फ्री रॅडिकल्स भी पार्टिकल्स ही होते है। ऑक्सिजन का सिंगल इलेक्ट्रॉन रह जाता है, और उसे पेअर नही मिलता तो उसका आयनभारित फ्री रॅडिकल्स बनता है। शरीर के कोशिकाओ, डी. एन. ए., आर. एन. ए., कोशिकाओं की त्वचा और रक्तवाहिन्यां को बहुत भारी नुकसान पहुंचाता है। जब उसे उसका पेअर मिलता है, तब वह उदासिन होकर शांत होता है। इसलिए लोग अँटिऑक्सिडंट पदार्थ खाते है। यह पार्टिकल्स का जगत बहुत सूक्ष्म और व्यापक है। बहुत सारे पार्टिकल्स पुरे विश्व में घुमते है, और बहुत कुछ कर सकते है। पार्टिकल फिजिक्स बन जाएगा इतने सारे पार्टिकल्स विद्यमान है।

सूक्ष्म चिकित्सा में पदार्थ या द्रव्य को इतना सूक्ष्म बनाया जाता है, की अंततः उसका शेष भाग पार्टिकल ही रह जाता है। एक मिलिग्राम पदार्थ से 1000 मिलिग्राम औषधी बन सकती है। इतना ही नही उसका सूक्ष्मीकरण बढा दिया तो 1 मिलि से 10 हजार किलो भी औषधी द्राव बन सकता है। जब 1 मिलिग्रॅम का 1000 ग्रॅम औषधी बनती है, तब मूलपदार्थ का उसमे 0.001 इतना अनुपात रहता है। सूक्ष्मीकरण प्रक्रिया से मूलद्राव का इतना सूक्ष्मीकरण हो जाता है। सूक्ष्मीकरण आगे बढा दिया तो उसकी मात्रा 0.00000000001 इतनी ही रह जाती है। यह पदार्थ कौनसे भी मायक्रोस्कोप में दिखता नही। जैसे अणू एक संकल्पना है। हायपोथेटिकल सत्य है। अभितक अणूको किसिने देखा नही। वह एक हायपोथेटिकल सत्य है। उस के उपर अणूविज्ञान खडे है। क्यों की उसका परिणाम दिख जाता है। वैसे ही इस औषधी द्रव में मूल पदार्थ दिखते नही, लेकिन उसका परिणाम दिख जाता है। अतिसूक्ष्म मात्रा में वह शरीर में जाकर अपना काम कर लेता है।

यह सूक्ष्म औषधी लेने का प्रमाण भी अत्यंत अल्प ही है। जैसे हम पूजा करने के बाद प्रसाद ग्रहन करते है। तो वह प्रसाद चणे के दानेबराबर होना चाहिए, ऐसा नियम है। क्यों कि ईश्वरी प्रसाद पेट में जाकर उसका मल में रूपांतर नही होना चाहिए, ऐसा दंडक है। जब हम प्रचूर मात्रा में सेवन करते है, तो उसका पाचन तंत्र से पाचन होकर शेष भाग का मल बनता है। प्रसाद का मल नही होना चाहिए। वैसी ही सूक्ष्म औषधी लेने की मात्रा भी अल्प है। वह पेट में जाती ही नही। हमारे जीभ के उपर कई बुंद औषधी छोडने से उसका काम हो जाता है। जीभ में ही उसका शोषण हो जाता है। और वह सूक्ष्म पार्टिकल्स शरीर में जहा गडबडी चल रही है, उसे ठिक कर देते है।

एम. पार्टिकल का मतलब है, मास पार्टिकल्स। यह मास पार्टिकल्स जीभ में शोष होकर शरीर के जिस अवयव में बिघाड उत्पन्न हुआ है, उसे ठिक कर देते है। हम हमारे श्वास से भी करोडो पार्टिकल्स अंदर लेते है। हमारा भरण केवल अन्न से नही होता, हवा में से करोडे पार्टिकल्स अंदर जाकर वह काम कर देते है। श्वास से हम केवल हवा ही नही, बल्कि पार्टिकल्स भी लेते है। शरीर में अत्यंत सूक्ष्म और अत्यंत जटिल व्यवस्था है। उससे यह पुरा कार्य किया जाता है।

हमारी जिभ पुरे आंतरिक व्यवस्था का आयना है। इसलिए रोग का निदान करते समय जिभ भी देखी जाती है। उसका एक अलग शास्त्र विकसित हुआ है। भारत में और चायना में भी टंग डायग्नॉसिस किए जाते है। उसके उपर कई सारे ग्रंथ लिखे गये है। कई लोग उसे टंग रिफ्लेक्सॉलॉजी कहते है। शरीर के अंदर जितने भी सारे अवयव है, उस अवयवों के बिंदू (पॉईंट्स) हमारे हात और पैर पर मौजूद है। उसे दबाने से उस अयवय में जो बिघाड हुवा था वो ठिक हो जाता है। ऐसे कई सारे बिंदू पुरे शरीर में फैले हुए है, उसे अँक्यूपंक्चर शास्त्र में सिखाया जाता है।

वैसे ही हमारे जीभ के उपर शरीर के अभ्यंतर अवयवों के बिंदू है। जब हम सूक्ष्म औषधी जीभ पर लेते है, तो वह पुरे जीभ पर फैल जाते है। और जिस अवयव में बिघाड निर्माण हुआ है, उस स्थान पर भी जाते है। उस स्थान में उत्तेजना जागृत कर के उस अवयव को ठिक करने का कार्य शुरु हो जाता है। हमारे शरीर का एक विशेष यह है की, शरीर उसे ज्यो आवश्यक है, वही लेते है। और ज्यो चिजे आवश्यक नही है, उसे छोड देते है। इस तरह सूक्ष्म औषधी के पार्टिकल्स उस अवयव तक पहुंचकर उसे ठिक कर देते है। When M Particles entered in the body, it becomes Medicine Particles! मास पार्टिकल्स ही शरीर के अंदर जाकर मेडिसिन पार्टिकल्स बन जाते है। अत्यंत सूक्ष्म मात्रा में प्रसाद की तरह औषधी ग्रहन करने से अत्यंत सूक्ष्म कार्यप्रणाली से यह कार्य हो जाता है। अभि तक शरीरक्रियाशास्त्र का पुरा ज्ञान किसि को भी नही हुआ है। आंखों से और मायक्रोस्कोप से दिखनेवाले जग और उसकी क्रिया जितनी है, उससे कई गुना जादा न दिखनेवाला जग और उसकी क्रिया विद्यमान है।

*2. व्हायब्रेशन थिअरी*

अथर्ववेद में चिकित्सा के तीन प्रकार बताये गये है।
*1. मानुषी चिकित्सा -* जिस में चूर्ण, काढा, कल्क आदि आते है।
*2. अंगिरस चिकित्सा –* इस में शरीर रस के द्वारा चिकित्सा कि जाती है।
*3. अथर्वन चिकित्सा –* यह चिकित्सा व्हायब्रेशन्स के द्वारा कि जाती है।
यह चिकित्सा सबसे श्रेष्ठ है, ऐसा अथर्ववेद का कहना है।
यह व्हायब्रेशन चिकित्सा हमारे *ऋषीब्रह्मयोग* मे सिखाई जाती है। वह एक अलग विषय है। व्हायब्रेशन्स की बनायी हुई औषधी भी बना सकते है। उसका कार्य एम. पार्टिकल्स से भी अधिक सूक्ष्म है।

हमारी गाय के गव्य से हम सूक्ष्म चिकित्सा कर सकते है। गव्य में जो पावित्र्य और शक्ती विद्यमान है, उसे सूक्ष्मीकरण से कई जादा गुणा बढा सकते है। उससे विभिन्न औषधी भी बना सकते है। औषधी की मात्रा भी अल्प होती है, और लेने में कोई दिक्कत नही आती। बच्चो से लेकर बुढे तक कोई भी उसे बिना संकोच ले सकते है। उसका परिणाम भी स्थूल गव्य से अधिक मिल सकता है। इसलिए सूक्ष्म गव्य चिकित्सा अधिक महत्त्वपूर्ण है।

(आगे का भाग - आगे भाग 4 में)

यह *सूक्ष्म गव्यचिकित्सा* का हमने एक अभ्यासक्रम तैयार किया है। बाद में पुरा अभ्यासक्रम भेज देंगे। जिन्हे वह शिककर गोमाता की और समाज की सेवा करनी है, वह हमे संपर्क करे।

*ब्रह्मर्षि अधिक देशमुख*
(विद्यावाचस्पती)
*ऋषीगुरूपीठम् ट्रस्ट, पुणे*
*सद्गुरू नॅचरल हेल्थ सेंटर, पुणे* (महाराष्ट्र)
9850666581

सूक्ष्म गव्य चिकित्सा भाग 2

।। श्री ।।
*सूक्ष्म गव्य चिकित्सा*
(भाग 2)

*जरूरत अविष्कार की जननी है।*

आजतक बहुत सारे अविष्कार, शोध, नयी चिजे जरूरत के अनुसार हो गई है। नये अविष्कार के लिए जरूरते बाध्य बनाते है। पुरे विश्व में ऐसा ही होता आ रहा है। जरूरत पडने पर लोग नये नये तरिके ढुंडते है और इस चक्कर में कोई ना कोई नया अविष्कार उत्पन्न होता है। आज भी हमारे जरूरत के अनुसार ही *सूक्ष्म चिकित्सा* का अविष्कार हो गया है।

औषधी मात्रा देने में और लेने में होनेवाली तकलिफे, औषधी द्रव्योंकी अनुपलब्धता, उसे खाने में आनेवाली दिक्कते, औषधी के विषारी गुणत्व, उसका शरीरपर होनेवाला बुरा असर इससे बचने के लिए सूक्ष्म चिकित्सा बहुत अच्छी पद्धती है।

चरकाचार्य कहते है, *मात्राकालाश्राया युक्ति।* यह सूत्र के अनुसार औषध की मात्रा कम करना और युक्तिपूर्वक उसका इस्तेमाल करना अधिक सयुक्तिक है। वीर्यवान एवं प्रभावी औषधी अत्यल्प मात्रा में प्रयुक्त करनेपर भी अपना प्रभाव और गुणों का त्याग नही करती, ऐसा आजतक आचार्योंका अनुभव है।

*औषधी द्रव्य कौनसी भी अवस्था में अपना स्वभाव नही छोडते* यह सूत्र महत्त्वपूर्ण है। उसे पकाया, उसका काढा बनाया, कल्क बनाया या उसे जला दिया। फिर भी उसके गुण और स्वभाव विद्यमान रहते है। द्रव को भस्म कर दिया तो भी भस्म में बहुत सारे गुणधर्म विद्यमान होते है। बल्कि उसके मनुष्य शरीर के लिए विषारीत्व कम होता है। इसलिए सुवर्ण, ताम्र, रजत आदि के भस्म बनाकर उसका इस्तेमाल औषधी द्रव के रूप मे प्राचीन काल से करते आये है।

*प्रभाव सर्वश्रेष्ठ है।*

चरकाचार्यजी कहते है,
*भूयश्र्चेषां बलाधानं कार्यं स्वरस भावनैः।*
*सुभावितं ह्यल्पमपि द्रव्यं स्यात् बहुकर्मकृत।।*
स्वरस भावनाविधी से अल्प मात्रा में दिया द्रव्य भी बहुत कार्यकारी होता है।
*अल्पस्यापि महार्थत्वं प्रभुतस्याल्पकर्मताम्।*
*कुर्यात संयोग विश्लेष कालसंस्कारयुक्तिभिः।।*
संयोग, विश्लेष, काल, संस्कार और युक्ती इनकी सहाय्यता से अल्प मात्रा में दिए हुए औषधी से भी महार्थत्व अर्थात अधिक परिणाम पाना संभव है।
इसका मतलब ये है की, द्रव को अल्प, बहुअल्प, अल्पतम करने से उसकी परिणामकता और बहुकार्यकारकत्व कम होने के बजाय बढते जाते है। द्रव को सूक्ष्म करने से उसके परिणामकारकत्व बढ जाते है और वह बहुकार्यकारी बन जाते है। सूक्ष्म करने से उसका बल और उसकी शक्ती बढती है।

*सूक्ष्मीकरण से औषधी खत्म नही होती।*
*सूक्ष्मीकरण से औषधी दीर्घकाल हीनवीर्य नही होती।*
एकबार सिद्ध की गयी औषधी से बार-बार वही औषधी से दवाई बना सकते है और उसकी उपयुक्तता मे न्यूनता नही आती।
औषधी का सेवन सरलता से किया जा सकता है।
शिशूओ, बच्चे, महिलाओं के लिए उपयुक्त है। उन्हे कटु, अम्ल, तिक्त आदि रसों का सेवन नही करना पडता।
सूक्ष्म औषधी बनाने के लिए थोडी मात्रा में मूल औषधी लेकर उसकी बडी मात्रा में औषधी बना सकते है, इसलिए औषधी का खर्च बहुत कम आने लगता है। गरीब से गरीब रुग्ण को भी यह दे सकते है।
सूक्ष्म औषधी का रोगनाशक गुण का प्रत्यक्ष अनुभव मिलता है।
औषधी कितनी भी सूक्ष्म, सूक्ष्मतर, सूक्ष्मतम कर दी जाय उसका परिणाम, बल और वीर्य बढ जाता है।
कटु, तिक्त क्वाथ, चूर्ण, गुटीका, वटी, अर्क, आसवारिष्ट, तैल आदिं के
1. बहुप्रमाणत्व – बहुत मात्रा में लेने पडना।
2. अरुची उत्पादकत्व – मुह में जाते ही अरूची उत्पन्न होती है, बालक, महिलाएँ और कई सारे लोग इसलिए ऐसी औषधी लेने से हिचकिचाते है।
3. घृणास्पदत्व – कई सारे लोग मूत्रादिको घृणीत जैसे मानते है। इसलिए वह नही लेते है।
4. अनिष्ट परिणामकत्त्व – कई सारे पदार्थ औषधी मे इस्तेमाल किए जाते है, जिसका शरीरपर दुसरे अनिष्ट परिणाम होते है। जिसे हम साईड इफेक्ट बोलते है। ऐसी मान्यता है की, आयुर्वेद की औषधी के साईड इफेक्ट्स नही है, लेकिन वस्तुतः ऐसा नही है। अनेक सारे रसौषधी के अनेकानेक साईड इफेक्ट्स है।
*सूक्ष्मौषधी में ये सारे दोष निकल जाते है।* औषधी द्रव सिर्फ रोगनिवारण हेतू कार्यकारी होते है।
*अल्पमात्र प्रमाणत्वात् अरूचेः अप्रसंगातः। क्षिप्रं आरोग्यदायित्वात।।*
अल्पमात्रा मे लिए हुए औषधी से अरुची आदि दोष निकलकर सिर्फ वह आरोग्यदायी बन जाती है।
औषधियों का शरीर पर होने वाला कार्य मात्रा पर निर्भर नही होता। औषधी वीर्यप्रधान होती है। वीर्य तेजो वायवीय गुण है। पृथ्वी तत्त्व स्थूल होने से वीर्य का बाधक है। इसलिए स्थूल औषधी की मात्रा जादा देनी पडती है। *औषधी द्रव जितना सूक्ष्म होगा उतनी उसकी मात्रा अल्प होगी और उसका वीर्य तीव्र होगा।*
सूक्ष्म औषधी सस्ती, सुरक्षित, बलवान और लेने में आसान होती है। और सभी को अच्छी लग सकती है। आज के दीनों में *सूक्ष्म औषधीही एक सुरक्षित पर्याय है।* अनेक दुर्धर व्याधियों में वीर्यवान औषधी उपलब्ध होने से भी वह उष्ण, तीक्ष्ण, विषकल्पों के उग्र प्रभाव की होती है। उसका बुरा असर भी पड सकता है। पर ऐसी औषधी का सूक्ष्मीकरण करके उसका प्रयोग कर सकते है।
सूक्ष्म औषधी की प्रायोगिक सुरक्षितता, सौकर्य, सहजता, सुलभता और परिणामकारकता इतर औषधी से जादा है। सूक्ष्म औषधी मे स्थूल द्रव्यों की मात्रा नगण्य होने से उनके विषाक्तता का भय समाप्त हो जाता है।

सूक्ष्म औषधीयाँ विकासी याने शरीर में जाकर उसका कार्य बढाती है, फैलाती है। सूक्ष्म स्रोतोगामी होती है। शरीर के सूक्ष्मातिसूक्ष्म स्रोतस मे वह सहजता से जाकर पहुंचती है।
उसे पेट में जाने की जरूरत ही नही पडती। मुख से ही शोषित होकर अपना कार्य शुरू कर देती है। अधिक मात्रा में औषधी देने से वह आमाशय में जाकर आहार के साथ मिश्र होती है। फिर उसका पाचन होने के बाद फिर रक्त के साथ शरीर में जा सकती है। जिसका पाचन नही हुआ वह बाहर निकल जाती है। बहुत सारे दवाए, आयुर्वेदिक, अँलोपॅथिक टॅबलेट्स, कॅप्सूल्स ऐसे है, जिनका पाचन नही होता। और हुआ तो भी पुरू 100 प्रतिशत औषधी शरीर में नही जाती। अन्न के साथ निचे जाकर बाहर निकल जाती है। 40 ते 60 प्रतिशत औषधी का कुछ काम ही नही होता।
आज के महंगाई के जमाने में अच्छि से अच्छि औषधी को सूक्ष्म बनाकर दे सकते है। सूक्ष्म औषधी बलवान, आशुकारी और सस्ती बनाकर जनसामान्य की सेवा में उपलब्ध करा सकते है।

*सूक्ष्म गव्यचिकित्सा* का उद्देश भी यही है। जन-जन को आरोग्य का लाभ हो। गरीब से गरीब लोगों को भी अच्छि से अच्छि औषधी मिले। *सूक्ष्म गव्यचिकित्सा* मे ये सभी औषधी देशी गाय के गव्य से ही बनाये जाए। आज कितने प्रयास करके भी सभी लोगों के पास देशी गाय का दूध, मूत्र अर्क और उसकी बनाई हुई सभी औषधीयों की उपलब्धता नही है। उसकी कोई पुरी व्यवस्था नही है। गोमूत्रार्क लेने से लोक पिछे हटते है, उनके मन में मूत्र के प्रती बचपण से घृणा उत्पन्न की गयी है। इसलिए वह लेते नही। लेने वाले उसके स्वाद से अप्रसन्न है। शहरों में सभी के पास गाय नही है। और संभालना भी असंभव है। एक खोली में बिस्तर मांडकर रहनेवाला गाय कैसे पाल सकता है। रोजी रोटी के पिछे दौडने वाले गाय कब संभालेंगे? गाय की व्यवस्था कैसी करेंगे। सभी के पास सभी चिजे नही होती। लेकिन सभी को गाय के गव्यों का फायदा पहुंचाने के लिए गव्यों का सूक्ष्मीकरण करना अनिवार्य हो गया है। क्यों की, हर रोज ताजा गोमूत्र, गोमय और दुध लेकर पंचगव्य बनाकर पिना कितने लोगों को संभव है। इसलिए पंचगव्यों का सूक्ष्मीकरण करके उसका परिणाम वही पाकर सभी लोगों तक पहुंचाना बहुत आसान है। इसलिए सूक्ष्म गव्य चिकित्सा आज महत्त्वपूर्ण हो गयी है।

*सूक्ष्म गव्य चिकित्सा* से यह लाभ मिल सकते है।
1. कम से कम मात्रा में अधिक लोगों को लाभ मिले।
2. प्रमाण मे ना के बराबर किंमत में औषध मिले।
3. अमृततुल्य गव्यों का परिणाम बढाते हुए सभी को गव्य मिले।
4. गव्यों के माध्यम से सभी को आरोग्य लाभ हो।
5. गव्यों के लिए गाय का होना अनिवार्य है। अपनी देशी गाय बचे।
6. गाय पालनेवालों को भी गव्यों से फायदा मिले।
7. गव्यों की सवीर्यतावधि बढाना।
8. गव्यों की परिणामकारकता बढाना।
9. गव्यों का बल व शक्ती और बढाना।
10 गव्यों को सभी को सहजता से लेने योग्य बनाना।
इससे
1. सभी को आरोग्य लाभ भी होगा।
2. गाय भी बचेगी और
3. पैसा भी मिलेगा।
(आगे का भाग आगे भाग 3 में)

*ब्रह्मर्षि अधिक देशमुख*
(विद्यावाचस्पती)
*ऋषीगुरूपीठम् ट्रस्ट, पुणे*
*सद्गुरू नॅचरल हेल्थ सेंटर, पुणे* (महाराष्ट्र)
9850666581

सूक्ष्म गव्य चिकित्सा भाग 1

।। श्री ।।
*सूक्ष्म गव्य चिकित्सा*
(भाग 1)

गव्य चिकित्सा को बहुत सारे लोग जानते ही है। गव्य से बहुत सारे उत्पाद भी बनाते है, ज्यो की मानवी जीवन के लिए बहुत फायदेमंद और जीवनसुधारू शाबित हुए है।

मुख्य गव्य तीन प्रकार के है।
*1. दुग्ध*
*2. गोमूत्र*
*3. गोमय*
इन तिन्होसे उपप्रकार होते है, और कुल मिलाकर 15 गव्य मिलते है।
*1. दुग्धपंचक*
*2. मूत्रपंचक*
*3. गोमयपंचक*
ऐसे 15 गव्य बनते है। एकेक गव्य से अनेकविध वस्तुओंकी निर्मिती हो सकती है। गव्य का मानवी जीवन में अत्यंत महत्त्वपूर्ण स्थान है। उससे आरोग्यपूर्ण जीवन भी मिलता है और जो कुछ शरीर में गडबडी उभारी जाती है, जिसे बिमारी कहते है, वह भी बिनाऔषधी दुरुस्त होती है। गव्य मानवी शरीर के कौशिकाओं के लिए बहुत उपयुक्त है, कोशिका को ज्यो कुछ लगता है, उसकी आपुर्ती गव्य के द्वारा की जाती है। इसलिए मानवी जीवन के लिए गव्य बहुत फायदेमंद शाबित हुए है।

संस्कारित द्रव्यों की सहाय्यता से रुग्ण व्याधीमुक्त होता है। हम हमारा अन्न भी संस्कार करके ही खाते है। चरकाचार्य के अनुसार जिस द्व्य का उपयोग आरोग्यप्राप्ती के लिए किया जाता है वो द्रव्य औषधी है। इस मत के अनुसार हम ज्यो अन्नग्रहन करते है, वो भी औषधी बन सकती है। सबसे जादा औषधी का कार्य गव्य करते है। उसमे दुध से लेकर घृत औऱ गोमूत्र तक अनेक गव्योंका समावेश है।

*वैद्यो व्याधिं हरेद्येन तद् द्रव्यं प्रोक्तमौषम्।* (अत्रि संहिता)
*तदेव युक्तं भैषज्यं यदारोग्याय कल्पते।* (चरक)
ओष याने कार्यकारी बल। द्रव्य के कार्यकारी बस से आरोग्य प्राप्त होता है। वैद्य जिससे व्याधि का हरण करता है, उसे औषधी कहते है।

औषधी के दो प्रकार होते है।
*1. स्थूल औषधी*
*2. सूक्ष्म औषधी*

स्थूल औषधी हम अर्क, घणवटी, काढा, कल्क, फाट, आसव, चूर्ण, टॅबलेट, कॅप्सूल, सिरप ऐसे नानाविध रूपों में देखते है। स्थूल औषधी पेट में जाती है तब उसका पाचन होना आवश्यक होता है। जिसका पाचन होता है उसका द्राव रक्त में घुलमिलकर बाद मे स्रोतस के माध्यम से शरीरभर जाता है। जिसका पाचन नही होता वह मल के रूप में फ्लश हो जाता है। इस के लिए बहुत समय लगता है। स्थूल औषधी का यही एकमेव मार्ग है, पेट में जाकर पाचन होकर शरीर मे जाना। दुसरा मार्ग इंजेक्शन का है। जो डायरेक्ट रक्त मे छोड दिया जाता है।

सूक्ष्म औषधी का तरिका भिन्न है। सूक्ष्म औषधी जीभ और नासिका के माध्यम सें तुरंत शरीर के स्रोतस मे घुलमिल जाती है। इसका परिणाम बहुत जल्दी होता है। जिस में नासिका का उपयोग किया जाता है, उसे *यज्ञ चिकित्सा* कहते है, और जीभ का उपयोग जिस में किया जाता है, उसे *सूक्ष्म गव्य चिकित्सा* कह सकते है।

सूक्ष्मौषधी का उपयोग होमिओपॅथी में भी किया गया है। और सूक्ष्म आयुर्वद में भी किया जाता है। दोनों की थोडी-थोडी भिन्न भिन्न प्रक्रिया है। अपनी हमारी *सूक्ष्म गव्य चिकित्सा* की प्रक्रिया और प्रणाली और थोडीसी अलग है। इस में जीभ इस ज्ञानेंद्रिय का इस्तेमाल किया जाता है। इस में औषध की मात्रा भी बहुत अल्प मात्रा में लगती है। इस के और फायदे हम आगे देखेंगे।

*औषधी गुण*
*अल्पमात्रं महावेगं बहुदोषहरं सुखम्।*
*लघुपाकं सुखास्वादं प्रीणनम् व्याधिनाशन्।।*
*अनपाय्यविपन्नं च नातिग्लानिकरं च यत्।*
*गंधवर्णरसोपेतं विद्यन्मात्रावदौषधम्।।* (च.सि. 6.12.13)

*1. अल्पमात्र –* औषधी की मात्रा हमेशा अल्प होनी चाहिए।
*2. महावेग –* औषधी त्वरित कार्य करनेवाली होनी चाहिए। थोडीसी ही लेने से उसका तुरंग परिणाम दिखना चेहीए। औषधी महिनो न् महिने लेते रहे और परिणाम की राह देखते रहे, ऐसा नही होना चाहिए। औषधी लेते ही उस क्षण से उसका परिणाम दिखना चाहिए।
*3. बहुदोषहर –* यदी एकही औषधी का सेवन किया होगा फिर भी वह बहुत दोषो को दूर करनेवाली होनी चाहिए।
*4. सुखम् –* औषधी प्राशन सुखकर होनी चाहिए और औषधी लेने के बाद भी कुछ पिडा न होनी चाहिए। औषधी का सभी परिणाम सुखद होना चाहिए।
*5. लघुपाक –* औषधी शरीर में जाने से वह पाचनसुलभ होनी चाहिए। (सुक्ष्मौषधी का पाचन का कोई संबंध ही नही है। पाचन के सिवा वह रक्त में औऱ शरीर के विभिन्न स्रोतस में तुरंत घुलमिल जाती है।)
*6. सुखास्वाद -* औषधी का स्वाद सुखकर होना चाहिए। वह रुचीकर भी होनी चाहिए। औषध लेते समय घृणा, नॉशिआ, कटुता, मुंह फेर करना नही होना चाहिए।
*7. प्रीणन -* औषधी लेतेसमय और औषध लेने के बाद प्रसन्नता महसूस होनी चाहिए।
*8. व्याधिनाशक -* जो औषधी के सेवन किया है, उस औषधी व्याधी दूर करने के प्रयोजन से ली जाती है। तो वह औषधी रोग को दूर करने में समर्थ होनी चाहिए। उसमें रोगनिवारक शक्ती होनी चाहिए।
*9. अनपाय्य -* औषधी से दुसरा कौनसा भी गंभिर विकार न होना चाहिए। आज औषधी खाकर लोग मरते है। औषध खाकर मरनेवालों का पुरे विश्व में चौथा नंबर है। औषधी विकाररहित होनी चाहिए।
*10. अविपन्न -* औषधी में कौनसी भी त्रुटी, या भूल-चूक न होनी चाहिए। पूर्णतः निर्दोष होनी चाहिए।
*11. नातिग्लानिकरं -* औषध खाने के बाद ग्लानी या निंद नही आना चाहिए।
*12. गंधवर्णरसोपेतं -* इष्ट गंध, वर्ण और रसयुक्त होना चाहिए।

ऐसी औषधी लेते ही शरीर के स्रोतस में सहजता से घुलमिल होना जाहिए। आयुर्वेदानुसार शरीर मे 13 स्रोतस है। उसकी थोडी चानकारी लेंगे।

*स्रोतस स्वरूप*
आयुर्वेदज्ञो ने स्रोतस के निम्न स्वरुप नाम और कार्य के अनुसार स्वीकृत किये हैं
१. प्राणवह स्रोतस
स्वरुप - नाडी 
कार्य - श्वास, प्रश्वास
दोष संबंध - वायु

२. उदकवह स्रोतस
स्वरुप - रसायनी
कार्य - उदक संवहन
दोष संबंध - कफ

३. अन्नवह स्रोतस
स्वरुप - मार्ग
कार्य - अन्न ग्रहण
दोष संबंध - पित्त

४. रसवह स्रोतस
स्वरुप - रसवाहिनी
कार्य - रससंवहन
दोष संबंध - कफ

५. रक्तवह स्रोतस
स्वरुप - ग्रंथि
कार्य - रक्तसंवहन
दोष संबंध – पित्त

६. मांसवह स्रोतस
कार्य - मॉस संवहन
दोष संबंध – कफ

७. मेदोवह स्रोतस
कार्य - मेदसंवहन
दोष संबंध – कफ

८. अस्थिवह स्रोतस
दोष संबंध – वायु

९. मज्जावह स्रोतस
दोष संबंध – कफ

१०. शुक्रवह स्रोतस
स्वरुप - पंथान
कार्य - शुक्र संवहन
दोष संबंध – कफ

११. मूत्रवह स्रोतस
स्वरुप - मार्ग
कार्य - मूत्र संवहन
दोष संबंध – कफ

१२. पुरीषवह स्रोतस
स्वरुप - मार्ग
कार्य - पुरीष संवहन
दोष – वायु

१३. स्वेदवह स्रोतस
स्वरुप - शारीर छिद्र
कार्य - स्वेद संवहन
दोष संबंध – पित्त

मूल स्रोतस 13 है, लेकिन
*आचार्य सुश्रुत ने स्तन्यवह स्रोतस और आर्तववह स्रोतस का अतिरिक्त वर्णन किया है*

१४. स्तन्यवह स्रोतस
स्वरुप - शरीर छिद्र
कार्य - स्तन्य संवहन
दोष संबंध - कफ

१५. आर्तववह स्रोतस
स्वरुप - मार्ग
कार्य - आर्तव संवहन
दोष - पित्त।

*(यस्य) विवरणे (शक्तिः स) सूक्ष्मः।*
जो द्रव्य शरीर में गहराई तक पहुंचता है वह सूक्ष्म द्रव है।
*सूक्ष्मस्तु सौक्ष्म्यात सूक्ष्मेषु स्रोतः स्वनुसरः स्मृतः।*
अत्यंत छोटे छोटे अवकाश में घुसने की द्रव्य की स्वयंशक्ती है वह सूक्ष्म गुण है।
*यत् द्रव्यं दैहस्य शरीरस्य सूक्ष्म छिद्रेषु रोमकूपप्रभृतिषु विशेत् प्रवेशं करोति तत् सूक्ष्मम् उच्चते।*
*सूक्ष्मो गुण विशेषः। स्रोतोनुसरणशीलत्वात्।* (शा.सं.प्.ख.4.18)
जो द्रव्य शरीर के सूक्ष्म से सूक्ष्म स्रोतो में शीघ्रता से प्रवेश करके अपना कार्य करता है उसे सूक्ष्म कहते है।
(आगे का भाग 2 में)

ब्रह्मर्षि अधिक देशमुख
ऋषीगुरूपीठम् ट्रस्ट, पुणे
9850666581
सद्गुरू नॅचरल हेल्थ सेंटर, पुणे (महाराष्ट्र)
9594301100